(( قالت وقلت ُ))

_____

قصيدة بنمط ٍ حواري ٍ يدور بين حبيب وحبيبته ِ تتضح ملامحها في أخر بيت منها ،لذا أرجو منكم جميعا ليس فقط المرور والقراءة بل أريد الرد عليها ولو ببيت واحد على نفس الوزن والقافية ،مع العلم أن القصيدة من مُخلع البسيط ، والشكر لكم سلفا ً .

(قالت ، وقلتُ )

قالت وقلتُ، والوقت يمضي

قولُ ُ وردّ ُ ُ في الحبِ  يزخرْ

قالت أتذكر   حين   التقينا

فقلت ُ    يومُ ُ في القلبِ  يُذكرْ

قالت    فماذا   بهِ   فعلنا

قلتُ طعمنا  شهد  وسكرْ

قالت  فمن  ذا مِنا   هواهُ

إن قيس كان أعظم واكبرْ

فقلتُ    حبي   بلا     تناهٍ

لأنك الروح ،والروح أطهرْ

قالت  ولكن الروح   غيبُ ُ

قلت ُ كذا الغيبُ منكِ يَظهرْ

قالت فصِفني  حبيبي شعراً

فقلتُ    كلا فالشعر مـُنكرْ

فأنت ِ   فوق    الذي  أقولُ

فوق الخيال ِ  و ما سيُذكرْ

فإن وصفتُ ما الوصف إلا

حصاة قول ٍ  وأنت ِ  جوهرْ

لكن   بعيني الوصف يحلو

فكم سـُكوت ٍ صغى   وعـَبر ْ

قالت  الستَ  تقول   شعراً

فقلت  فيكِ    شعري  تحيِّرْ

فكـُلما   قــد   نظمت ُ   بيتا ً

أتاني   بيت ُ ُ   بمعنى آخرْ

فيكفي  وصفي بضوء عيني

ريشُ ُ  وحبرُ ُ وسطح  دفترْ

قالت   حبيبي أرجوك صفني

لعلي  بالوصف ِ سوف  أذكر ْ

فأنت   تعلم   سِر   الغواني

فكـلـُهنَّ    بالمدح ِ    تـَفخـرْ

فقلتُ ما   إن سُـئلت ُ عنك ِ

فسوف   أعلن   الله  اكبرْ

مهاة لحظ ٍ     والشعر  ليل

والثغر خمر من ذاق يسكر ْ

وحاجباك   قوسان ِ    سحر ٍ

رمش تهادى والطرف أحورْ

والنهد   يبدو    به   التحدي

والخد ورد ُ ُ  والصدر مرمرْ

تكامل  النور في المحاسن

والله   فيكِ  أبدع    وصورْ

قالت بهذا  أرضيتَ نفسي

فقلتُ    قلبي أنا     تكدرْ

قالت لماذا ؟  قلتُ     لأني

مثـّلتُ   فيكِ  من ليس يُذكرْ

فأنت ِ  فوق   النهى  سموت ِ

وفوق وصفٍ  وإن   تبخترْ

قالت فدعني فالوقت يمضي

والصبح ها  قد بدا   وأسفرْ

قلت ُ   خذيني     ودثريني

فذا الوداع كطعن ِ   خنجرْ

قالت : وداعاً   إلى   لقاءٍ

يكون أشهى  وفيهِ نسهرْ

فقلت وعد النسا   كعـَرقـَبْ

وما    لعرقبْ  وعدُ ُ  ُيوَ قر ْ

قالت   وحق الذي أتى    بي

إليك     أسعى غداً   سأحضرْ

فإذ   بصوتِ   النداء  يعلو

إلى الصلاة ِ     ، الله اكبر؟؟!

فقمت من نومي من رقادي ؟

وقلتُ وعد    المنام ِ  أبتر ْ؟؟!.

كلمات ابوريان الدبعي

  

((أقراء المــزيد)) ..........

(( نوحي ياعينايا نوحي ))

_____

نوحي ياعينايا نوحي}

نوحـــــي ياعينايا نوحي ** واســـكبي الدمع السحاحي
نـــوحي وابكي ياعـيوني *** وارفعــي صـوت النواح ِ
نــوحي لكـن مثل طير{ن} *** يـــبكي مـن فقـد الجناح ِ
هـــجم الشــيبُ عـليـا * * وغـــــــــزا كـل الـنواحي
قـــد جــلى ليـلي وأبدى ** نور فـجري والصــباح ِ
اصبح الشيبُ برأسي ** مثل {بـِــيضِ ِ} بالبــــطاح ِ
جُـــندُ شــيبي استــحلََ *** ارض رأسي بـاجــتياح ِ
لــحيتي فــيها نـــجوم{ن} *** والبـياض لـلسـود ماح ِ
يـــاصديقي كُــف لومي *** لاتـزد مـني جـــراحي
لاتــقل شـــيبٌ ولـكن *** قـُل خــيوطاً من وشاحي
قـــُل وجامـل , قُل شبابٌ *** ردد مـا يُـرضي ارتـياحي
يالهـــذا الشــيبُ كـيف *** ابــعدَ عــني المِــلاح ِ
بـــعد أن كُــنتُ لـهُنَ *** مــثلُ بـلسـم للــجراح ِ
نتســامر كُـــل لــيل{ن} *** فـي سـرورٍ وانشـــراح ِ
جودي ياعينايا جــودي ** بــالــبكـاءِ والــنواح ِ
قُــم نصــلي يـا فؤادي *** كُـن لمـا أسـلفتَ مـاحي
أنهُ اللــيلُ اتــاكََ *** بالرحــــــــيل والرواح ِ.

كلمات أبوريان الدبعي

((أقراء المــزيد)) ..........

{ تيه العقل }

_____

المقدمة :

إلى هنا وينتهي الجدل ؟

نعم ، فلقد مضيت في درب الجدال والحوار العقيم وفي مسائل لادليل يمدها بالقوة والصدق من كتاب أو من سنة ،فخلطت معلوماتي وغربلتها بكثير من الهفوات والترهات الشيعية مرة والمعتزلة مرة أخرى كما ذهبت إلى ابعد من ذلك فقد تركت لعقلي العنان ليسبح في عالم التساؤلات التي لايحق له أن يخوض فيها ويرحل ، ومضى هذا الأمر قرابة عامين كاملين ، أحسست بهما أنني ذو سلطان عظيم في العلم والمعرفة والجدل والحوارات المذهبية ،لكن هيهات هيهات ،فقدكان هنالك مايؤرق صدري ويضيق به فلا راحة لبال ولا أستقرار في فكراو حال ، ولا التزام بطريق ولا أتباع لحق ، تذبذبت بين هولا ء وهولا ء ومضيت تائها ً ،حتى أتى يوم ُ ُصليت فيه  صلاة الفجر ودعوت بعد أدائيللصلاة أن يهديني الله إلى الطريق الحق والسبيل المنجي والذي يجعله راضيا عني ، فإذا بي في صباح ذلك اليوم أبداءبقراء القرآن بنية الختم ،فاحسست بلذة وسعادة  وقمت بختمه في مدة لم أكن قد فعلتها من قبل ، فشعرت بعد أن ختمته بأن ماكان عالقا ً في عقلي قد غسل تماما ً ومحي من رأسي وقلبي ونفسي ، فبدأت أكره الجدل والحوار العقيم فيما لم ينزل الله به من سلطان ، وعلى الفورقمت بحذف جميع ماكتبت من حوارات بل وأكثر من ذلك قمت ُبحذف منتداي الذي كنت قد أسسته لهذا الغرض فما أبقيت منه شئ ، فصفت نفسي وأرتاح قلبي ، وثابرت على قراءة القرآن وتوال ختم القرآن ، وكلما قرأت أكثر أحسست بأنه يخاطبني أنا ويرشدني أنا ويدلني  إلى الصواب ويحذرني من الغي والزيغ ويحذرني من النار ومايقرب إليها ويدنيني من الجنة ، وعلمت علم اليقين أن ما جادلت به لم يكن منه شئ في القرآن، أي أنه لم ينزل به سلطان ،فعلمت أن ربي لم يأمرني بفعل مالم يذكره في قرآنه ، فلا ذِكرلعقل كلي اولاتناسخ للأرواح او قديم ومحدث ،وذاته وغير ذاته ، ولا اهي زايدة او غير زايدة ، فتعجبت من نفسي وهواها الذي لم يستند لدليل ولا لمرجع من رب العالمين ،فارتاح بالي وهداءت نفسي وسكنت جوارحي ، فحمدت الله على ذلك حمدا ً بقدر علمي به حمدا ً يليق به كيفما يشاء ربي ويرضى ،وقد وقلت في ذلك :

(أضعتُ العقلْ)
أضعت العقل  في  أخوات (كيف؟
أُفتــش فيها عـن كُــنــهِ الحــيــاةِ

وأبحث  فيها عــن ســـرٍ تـــنـاءَ
عن الأنظار ،،  سر ِ المعـــجزات ِ

فكان العقل  يعرج  في   خيال ٍ
إلى التيه ، المضبب   بالشتات ِِ

يهيم بفكرهِ  دوما ً وِ   يمضي
ليبحث  في الذوات عن الذواتِ

سألت العقل أيــن الروح  مــنـــي
وأيــن النــفـس مـن  إبــن الرفاتِ؟

 دلــيـل الحــق  في أعماق  ذاتي وأيـــن مــا نُــســمــيــهِ  ضـميــرُ ُ

وذاتـــي مـاذا  نعــني   بالذوات ِ
أنــعــني الـمــرء  أم لبُ  الصفاتِ

و ما تلك  الصفات ،  أنحتويها
وهل موتي   هــو داءُ ُ  مـماتــي؟

وكيــف الحرف نجمعه ُ  كلاما ً
إلى الأسماع    تـُلقيه ِ  اللغات ِ

وعند  النوم نـرسم    حلم    ليل ٍ
فنرحل عبره ُ نــــــحو الـــــلواتي

      رحيلُ ُ  لا يـــفارق محتــــــوانا        
نطوفًُ الكـــــون في فكر ٍ وذاتِ

وما الإدراك  ما الإحساس  فينا
أترجمة  لما  مافــي المرئيــاتِ

ومامــعنــى المــكان  وما الزمان
ومــاضـينا القديم  ومــعــنى آتِ

وما إبليس،  ما الإنسان فيــنــا
وما الوسواس  خناس  العصاةة ِ

ايا ماذا،  وكيف ، هل، وأيـن

وأسئلة   تجوب  الأرض، هاتي

أجيبيني ورُدي عن   سؤال ٍ

تـَغشى القوم  في كل الجهاتِ

وأفضى  بالعقول إلى شتاتٍ

هو قول المذاهب في (الصفات ِ

ازايــدة   على الذات القديمة

ام الذات  تـُعرف   بالصفات ِ

 
فــأحـسـست بـأعــمــاقـي بــآتٍ
كــــأن العــقل  يحتــفـلُ   بــآت ِِ

كـأني بهِ  أتــى هــادٍ إلــى مــا
أضاع العقل   في دنيـا الشتــاتِ

 ليهد يني  إلى سُبل ِ  النــجاةِفــقــال بصــمتهِ  قولاً بــليـغــاً

ألا إن الظــنــون  لــمُــهلــكات ٍ
ووسواس  يُضل عن  الثــبــاتِ

وما هذا سوى   بعض سراب ٍ

وفرع  من  علوم ِِ  الفلسفات ِ

هنالك قد عـرفت بــأن علمــي
جــزيءُ ُ فــي سمــاءِ البيّنات

فما أوتــينا  مــن علــم ٍ قلــيــل ٍ
لــعلـم الله   لا يُســوى الفُـــتــاةِ

سألت العقل ماذا  قد  جنــيـت
بتيهِ  الفكـر قــلي   ثم هـــات ِ

أجاب بنطقِ   علمي.. ليس إلا
ضياع    يُلقي   بي  للترهات ِ

فلا تفعل   إذا ماشئت عـلمــاً
كـمـثلي ثُــم    أيقن بــالــرواةِ

كتاب الله    دستــورُ ُ  منير ُ ُ
كذاك الدرب ، طوق للنــجـاةِ

فحسبي  أنـــني عبدُ ُ لربــــي
له سلمت أمري في    الحياة

ألا أن العلوم شـغـــفن  قلبــي
فتاه الفكر في حُسن  الصفاتِ

صفات العـــلم أرقى مايُسمي
بنات الحُسن حسن البيّناتِ

سألقي    مابعـقلي  مــن أمور

لأنجو    من متاهات اللـّـُهــات ِ

كــــلـــمـات/ أبــو ريان الدبعي)

((أقراء المــزيد)) ..........

(( لا لا لاتحرزن ))

_____

مرض ألم به فجاءة ومن دون مقدمات ،كان بدايته القولون ونهايته القلب ولكن ولله الحمد شفي منهما بفضل ٍ من الله ثم بفضل قوة إيمانه أنه الصديق العزيز العضو المنتسب لدى هذا المنتدى  {البرق }،وحينما زرته في المستشفى أتاني ماأتاني من خاطر ترجمته كلمات إليكموها .

________________________

{لاتحزن }

لاتحــــزن كلا .... لا تحزن لا .... لاتيأس لاتأسى لاتجري خلف الأوهامْ إن الأوهام تتعبك ... ترهقك تُثقل كـــــاهلك الموهون من عبث الدنيا
تجعل أيامك ليلٌ وظلامْ لاتحــــزن .. كلا... لا .. لاترهـب أسلحة الألامْ لاتخشى أبداً من غدكَ لاتشكو ظلم الأيامْ
إترك خــافقك المتعب من  درب المـاضي
يستسلم ... يسترخي ... إتركــه في حضن الحب ينامْ
إعشق فاتنةً تؤنسك كي تحيا
إزرعها في صدرك إغرسها ..إغمدها مثل الصمصامْ
إصنع من بسمتك سفناً وقوارب
وبها أبحر ضد التيار ثم إمضي نحو مُدن الأحلامْ أجعل من روحك ورداً ...وزهوراً... وأجعلها تفوح برائحة
العطر لتنثرها الأنسام
إبني قصراً من أملٍ في درب الأهات...إزرع شجراً من فرحٍ ثم أجني ثمر الأحلامْ كن مثل فراشات تلهو... تهفو... تعتنق الزهر.... كن عصفوراً
يهوى دوماً طرب الأنغامْ إجعل من أحزانــــــك
تاريخاً ... إكتبه ... َدونهُ ... إجعل من ألامك فخراً
وشموخاً ووسامْ دع دستور الأوهام وقوانين الحزنِ
إتركها واصنع من نبراس الحب دستوراً ونظامْ
إكتب ...إرسم .. ثم إحكي ...وانثرألامك شعراً
واترك اوراقك تبلع ما يٌبكي الاقلا مْ
حطم قيد خيالاتك وأملأ عقلك بالأبداع وأتركهُ .. أطلقه .. يُبحر في بحر الإ لهامْ
فأنا أحسبك قنديلاً وسراجاً وهاجاً
زيتهُ لاينضب عبر الأيامْ
قُم وأصعد قمم العلياء
وترابك إتركهُ
وأُمدد بجناحيك لعناق الريح
ثم أرقص مثل الأعلامْ
قم وأنهض ...لاتركع ... لاتخضع
كن رجلاً يقدر أن يصنع من درب الحزن خيلاًً ولجامْ
إرفع رأسك للعليا ... إرفعها بشموخٍ كالقمم الشماء
لاتخضعها ...لاتركن للإستسلام
كن ليثاً ... كن مارد ... كن عملاقاً...وارفض ثم ارفض ان تحيا مثل الاقزامْ
كن جذوةُ نارٍ محرقةٍ , كن ناراً.. كن شمساً كن نوراً....كن قمراً بسامْ
كن جيشاً من صبرٍ ..يقتلعُ .. يبتلعُ ..ينتزعُ
ويدك ُ حصون الالامْ
ثم امضي نحو فتوحات الحبِ
وأمنحها من خافقكَ المحزون حباً ووئامْ
وبأقدام الفَرحةِ أقتل اهات الحزن واليأسِ
دمرها ..اركلها ...مزقها.. وأحلها لحطامٍ وركامْ
{ اطرق ابواب الرحمةِ وادخلها ادخلها واترك درب الأثام}إلبس ثوباً من خيرٍ ...من إيمانٍ وتأزر بأزارِ الحقِ الصادق والأسلام حُرٌ أنت كالصقرِ سكن الغيم والسحب لا يرضى ابداً أن يركع تحت الأقدام.

كلمات أبوريان الدبعي
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

((أقراء المــزيد)) ..........

( آلية ذكر أسمه سبحانه وتعالى )

_____

آلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة .
فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.
فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط .. اذكروا اسم... (الله) .الآن وراقبوا كيف نطقتموها  ،هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله  فإن أي جليس لن يشعر بذلك .  ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو .
وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"
وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله، كما تقول الآية)  ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له" ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى  )له ما في السموات والأرض)  وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ " ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه )هو الذي لا اله إلا هو(وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله" كما قال تعالي في الآية ) الله لا إله إلا هو)وفي كل الحالات فالجوف محلها ومخرجها .ولعلنا نسأل مامصدرها ؟نقول ،هي ليست لها مصدر كبقية الأسماء الأخرى كالرحيم مثلا ً من رحم يرحم فهو رحيم وراحم ، لأن أسم الله هو الأسم الأول له ُ ، حيث أنهُ لم يكن إلاه ُ موجود حي ، فلامخلوقات ولا كون ،فكان الأسم أسم له خاصته التي تعني وجودا ً لايعرف أحداً بهِ  إلا هو ، وحين خلق الكون والإنسان من بعدذلك  جعل له سبحانه أسماء(وفي سابق علمه) يعرف بهاعند خلقه من خلال لغاتهم التي يعرفونها كالرحيم والرحمن والكريم والجبار وغيرها وهي أسماء تعريفية مشتقة من صفاته الفعلية ، ولكن الله هو أسم صفة ذاتيه لايعرفها إلا هو وليس مشتق لأنه لم يكن هنالك خلق ولغة ومصدر،ولكن لو حاولنا نحن وبأستخدام لغتنا أن نعرف هذا الأسم فنقول :أن الله بالترقيق مع سكون الهاء يعني ،أجعلهُ إلها ً، ،والله أعلم .

أبوريان الدبعي

((أقراء المــزيد)) ..........

(( المعلم ))

_____

رجلٌ ينادي في الأنامِ إلى الهُدى
يدعو إلى ديــن الإلهِ مُـوَحِدَا

يسمو إلى شرفِ النبوة ِعـلمهُ
إن النبيَّ   بكل حالٍ   مرشدا

وكذا المعلم مرشدا وموجها
لولاهُ كان  الجهل فينا سيّدا

إن المعلم   كالفنار لتائهٍ
فبكلِ صرحٍ ضوءُهُ  مُتوقِّدا

هذا المعلم إن سألت فإنه
ســادَ الورَى بعلومهِ فتسيدا

والشعر إن وافاهُ يمدحُ فضلهُ
من حقه يلقى الثــناءَ تـوددا

نهدي إليه بيـومِ عيــدهِ وردةً
فواحة بالعطر تنـضحُ بالنــدى

يـوم المعلم ذاك يـوم سعــادةٍ
طوبى لمن يوم المعلم عَـــيّدا

فــهو الذي ورِث النبـي بعلمهِ
ومضى على نهج الرسول مُقلـدا

يـدعو إلى ديــنِ الإلهِ وُسنـةٍ
نفحـاتها أثــر الرسول محَمدَا

يعـلو بك الأُفق الرحيب لترتقي
بخيال طيفك ، حقه أن يحمدا

فالعلم ُمــُزنٌ والمـعلم غـــيثهُ
غيـــثاً تساقط بالعلومِ فأرغدا

بحر العلومِ تلأْلأَتْ أصدافُهُ
في بحرهِ ومضى يلقنها المدى

من دونما من ٍّ ٍّ يجود بعلمهِ
وثمارهُ في الكونِ تمضي سرمدا

الشعر لن يوفيك حقك سيدي
كل الجلال بشخصكم قد جُسدا

لكن أتيت لمد حكم  فلتقبلنْ
شعر المحب إذا أتاك مُـغـردا

إن صغتهُ دررا فدون مقامكم
ما نور نجم شعَّ دان الفرقدا !

عذرا وصفحا إن مدحتك جاهلا
فلأنت أكبر من قصيد رُددا

فليفخر الشعر الموجه نحوكم
ها قد أتاك من الفؤاد منضدا

هو ليس إلا نفحةً ممزوجةً
بالحب ، أسسها الفؤاد وشيدا

فلعل فيها ما يليق بشخصكم
يا سيدي ، فإلى الأمام مسددا.

كلمات ابوريان

((أقراء المــزيد)) ..........