_____

((أقراء المــزيد)) ..........

_____

كلام الله  (الذكر الحكيم)	الأحاديث المنسوبة إلى النبي  في كتب الحديث أو التفسير
1-{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَي }البقرة256 {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا }الكهف29	أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله) الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم /1/13
2-{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9	عن ابن عباس قال:( سجد النبي بسورة النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس) فتح الباري في شرح صحيح البخاري رقم(4581). وذُكِر تفصيل هذه القصة في تاريخ الطبري (2/ 75 -76)، والبزار قال:عندما وصل النبي إلى قوله تعالى:{أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى}النجم19_20،ألقى الشيطان على لسان النبي لما كان يحدث به نفسه ويتمنى أن يأتي به قومه ( تلك الغرانيق العُلى، وإنَّ شفاعتهن تُرتضى)! وقال ابن حجر: (أن كثرة الطرق تدل على أن القصة لها أصلاً).
3- {وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقوْمَ الْكافِرِينَ}المائدة67 { إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً}الإسراء47	عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ: ‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏ ‏سُحِرَ حَتَّى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي النِّسَاءَ وَلَا يَأْتِيهِنَّ ‏ ‏قَالَ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏وَهَذَا أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنْ السِّحْرِ إِذَا كَانَ كَذَا. البخاري في باب الطب.
4- {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }الأنعام19	عن النبي قال : « ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه،  ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن ، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا إنّ ما حرّم رسول الله مثل ما حرّم الله. مسند أحمد بن حنبل، ومسند الشاميين للطبراني
5- {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107	(قال النبي: يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده ما أُرسلت إليكم إلا بالذبح وأشار بيده إلى حلقه. إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة  [6348]، والنسائي في التفسير
6- {قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الأنعام164	عن أبي موسى قال:( قال رسول الله  إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهودياً أو نصرانياً فيقول هذا فكاكك من النار). أخرجه مسلم في صحيحه
7- {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188	عن أنس أنهم سألوا رسول الله  فأكثروا المسألة فقام على المنبر فقال: فاسألوني فو الله لا تسألوني عن شيء ما دمت في مقامي هذا إلاّ حدثتكم به. تفسير النيسابوري
8- {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء17	عن ابن عمر ، رضي الله عنهما ، أن رسول الله  قال : « إن الله تعالى يغفر لعبده أو يقبل توبة عبده ما لم يغرغر» الحاكم في المستدرك على الصحيحين، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه »
9- {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى }الأعلى6	قال النبي  حين سمع قراءة عباد بن بشير:( لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت قد نسيتها). التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
10- {يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً }طه109 {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }الزمر44	عن أنس عن النبي  قال: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي. السنن الكبرى للبيهقي. عن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله:من غشَّ العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي. مصنف ابن أبي شيبة.
11-  {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4	( فتر الوحي فترة حتى حزن النبي ،فيما بلغنا، حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يُلقي منه نفسه تبدّى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقاً. فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدّى له جبريل فقال له مثل ذلك).  صحيح البخاري، فتور الوحي! .
12-  {وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة188 {وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ }الشعراء151 {إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئاً وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ }الجاثية19	- سيكون بعدى أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي وسيقوم رجال قلوبهم قلوب رجال شياطين في جثمان إنسان، قال حذيفة: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركني ذلك؟ قال: اسمع وأطع للأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك!!. أخرجه مسلم.
13--  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6	عن أنس ، رضي الله عنه أن رجلاً كان يُتَّهم بأم إبراهيم ولد رسول الله r، فقال رسول الله r لعلي : « اذهب فاضرب عنقه » فأتاه علي رضي الله عنه، فإذا هو في ركي  يتبرد فيها ، فقال له علي : اخرج ، فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر!. قال الحاكم « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه »

{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15

((أقراء المــزيد)) ..........

( الحسين شهيد الثقلين )

_____

(الحسين  شهيد الثقلين )

يا زينب} الصبر، صبراً للذي فعلوا

فمــن سواك ِ  هنا   بالله   يتصلُ

القوم زلوا وضلوا( والحسين )لهم

كالليث ِ  لا مللُ ُ  يثنيهِ    أو كلل ُ

ما جاء  إلا شهيداً   يبتغيها   هنا

نادى بحق ٍ  بما نادت  به الرسل ُ

لكنما   القوم  صموا  وابتغوا  جنفا

 عن السبيل وعن  نور ِ الهدى   نحلوا

الصبر (زينب ) إن القوم    مُدخلهمْ

في درك ِ نار ٍ مقاما  فيها   مُدَّخـَل ُ

لا تأسفينَ  ولا تأسي    على أحد ٍِ

 ممن تردوا ومن ( للآل ) قد خذلوا

*******

نادوا  قتلناهُ ، لو يدرون  من قتلوا

بضع ُ الرسول وجزء  منهُ  مُتصل ُ

وفازوا بالرأس ،رأس العز أنكسهم

في النار ،يا ويل من صالوا وما عقلوا

نادى   بماء ٍ ليُسقى  فارتوى شرفاً

من كوثر ٍ سلسبيل ٍ   ماؤهُ  عسل ُ

( أكر بلاءُ)    بك ِ( لـلآل)    فاجعةً

هل تشهدين ؟أجابت : والذي  أصل ُ

لأشهدنَّ    بيوم ٍ    لا   رياءَ   بهِ

ولتشهدنَّ   حصاتيْ     بالذي  فعلوا

                         **************     

تلبدَ     الغيم   في عليائه ِ    وبكى

دماً  ونادى    بمن ضلوا وماعدلوا

(نادى ،عبيداً) كأن البرق يُصرخها

سبط الرسول  تـُعادي   أيها الرجلُ؟

ابن البتول)  حفيداً  للذي  عرجتْ

به ِ  الملائك ِ    بالعلياء     يتصلُ

من قال عنه ُ  وفي  العينين    قبـّله ُ

ريحانتي ْ  يا حسينُ ُ   أنت ياأملُ

تبا ً  ،لابن ، زياد ٍ  ، في لظى سقر ٍ

يُروى  بِمُهل ٍ  ومنهُ  ثَمَّ  يكتحلُ

و جوشن ٍ ، مَن تـَنادى حينما لعنتْ

ملائك الله ْ (هوازن)   من لهُ  نسلوا

قتلتُ من جدهـ المعصوم من مضر ٍ

ابنُ الصَّفِيِّ  الوَليِّ  مَنْ  لَهُ  الأُولُ

ويلُ ُ له    من عذاب ٍ  ليس  ذائقه ُ

إلاهُ ،  في قعر   نار ٍ فيهِ     ينبزلُ *

***************

أخت الشهيد ِ  تواصت  بالدعاء له ُ

فالقوم ضلوا  وما بانت لهم  سُبل ُ

أخت الشهيدِ  فــُديت حرة ً سحقت

بقوة ِ الصبر جيشا ً  قاده ُ  هُبـَل ُ؟

تبت يد  الناكثين  العهد ما صنعوا

صالوا وجالوا وما فاضت  لهم  ُمقل ُ

****

فاز الحسين )  وخاب الناكثون  له ُ

وللجحيم ِ مع   أضغانهم   حُمِلوا

مالوا عليه وعين    الله    تكلأهـُ

واستأصلوه  بسيف الغدر وارتحلوا

ومزقوهُ    بخيل ٍ  وهْيَ   رافضةٌ

أن تلمس الطهر،طهرُ ُ ناسكُ ُ وجِلُ

فإذ  بروح ٍ ،،تقِــلُّ  الروح   صاعدة

إلى السماء ،  هنيئاً   للذي  حَملوا..

زلفى إلى روضة ِ الهادي  يُجاوره ُ

أباًً.. وأماًً .. أخاً .. من قَََبله   دخلوا

******************

أكربلاءُ   فجودي    بالبكاءِ  على

سبط الرسولِ على أصقَاعِكِ  قَتَلُواْ

******

(ولليزيد)  أتوا  بالرأس  ،شامخة ً

لمَّا رآها  سرى في جسمه ِ الوجَلُ

وقام    ُيلقي عصاهُ  في فم ٍ عطر ٍ

قد عطرتهُ  فم    الهادي ندىِ القـُبلُ

بنو أمية،   ما  الأسلام     منهجهم

بل دين فرعون والنمرود  قد نهلُوا

لم  يُـثـنهم خشية ُ ُ  لله   أو رحِم ٍ

موصولة ُ ُ بالذي أوصاهمُ ،الأهِل ُ 

**************

حسين مالي أراهم  كفروني  وما

رأوا دموعي على بلواكَ   تنهمل ُ

وألبسوني  ثيابا ً   لستُ  أنكرها

والشدو ينساب مني  حين  أرتجل ُ

حتى  تنادت  بكَ  الأبيات  مـُنشدة ً

وأستصرخ البوح وانسابت لك المُقلُ

قالوا تمادى غلـُوا ً( بالحسين)   وما

أصاب حقا ً وفي بعض الهوى  زلل ُ

فقلتُ : مالي  وقولُِ   الكارهينَ  لهُ

حبُ الحسين  ، بوسط   القلب يشتعلُ

كُسيت ُ فخرا ً إذا  ما قد  شدوت بهم  

آل النبي  ،   وزاد الفخر ما  أصِل ُ؟

فصل ِّ ربي على   خير الورى نسبا ً

والآل  خير  الذين  للهدى      نحلوا.

كلمات أبوريان ،

كتبتها يوم عاشوراء وانتهيت منها في يوم الجمعة 14من صفر 1431هـ وهي خاصة بمنتدى ،أول دمعة ،جعلها الله شفيعة لي عند رسول الهدى عليه وعلى آله ِ أفضل الصلاة والسلام.

*ينبزل، من البزال وهو التقطع والاهتراء

((أقراء المــزيد)) ..........